Автожурнал "Форсаж" / Диагностика / Папюс — «Практическая магия» и другие книги французского розенкрейцера. Папюс - практическая магия

Папюс — «Практическая магия» и другие книги французского розенкрейцера. Папюс - практическая магия

09.03.2024

Жерар Энкос (Папюс)

Практическая магия

Практическая магия
Папюс

Классика оккультизма
Книга для тех, кто увлекается магическими практиками, ворожит на удачу, привлекает личное счастье и здоровье!

Новая серия «Классика оккультизма» посвящена всемирно известным классикам эзотерической литературы.

Автор книги – доктор Папюс – известнейший маг прошлого века, посвященный в эзотерические тайны Вселенной. Его книга рассказывает о том, как можно влиять на свой организм и развить экстрасенсорные способности.

С помощью этой книги можно: познакомиться с общей теорией магических действий, примерами обрядов и заклинаний; узнать, как живые силы природы и их астральное происхождение взаимодействуют друг с другом; научиться сосредотачиваться на предмете или явлении, выполняя специальные упражнения; освоить первые шаги того, как можно развить умение добиваться желаемого при помощи взгляда, слова, жеста, походки и осуществления тайн любви.

«Практическая магия» – настольная книга любого начинающего мага и целителя!

Практическая магия

Предисловие от редакции

Папюс, или Жерар Анкосс, родился в Испании, в местечке Ла Корука 13 июля 1865 года в семье француженки и испанца. Когда ему исполнилось четыре года, семья перебралась во Францию, где Жерар и получил образование.

В молодости Анкосс провел много времени в Парижской Национальной Библиотеке за изучением Каббалы, Таро, магии, алхимии и работ Элифаса Леви. Псевдоним «Папюс», который Анкосс взял впоследствии, был заимствован из «Нуктемерона Аполлония Тианского» Элифаса Леви (опубликованного как приложение к его книге «Догматы и ритуалы высшей магии») и означал «врач». Папюс прославился прежде всего как автор более 400 статей и 25 книг по магии, Каббале и Таро. Он считался видной фигурой в различных оккультных организациях и парижских спиритуалистических и литературных кругах конца XIХ – начала XХ столетия.

За время своих духовных исканий, некоторый период Папюс провел во Французском Теософическом обществе, но быстро его покинул, так как был недоволен тем, что оно изучает только восточный оккультизм. Затем он вступил в Герметическое Братство Света. Одновременно со своим другом основал журнал «Инициация», который выходил вплоть до 1914 года. Тяга к оккультным наукам сводила его с разными людьми, известными учеными и врачами, с кем-то он издавал научные труды, а с кем-то практиковал в медицинских клиниках, но в 1888 году он вместе со своими наставниками основал Орден Розы-Креста.

Сам Папюс неоднократно принимал участие в известнейших дуэлях своего времени. И везде пытался применить свои умения мага и целителя. В одном случае лошадь одного из дуэлянтов охватил дикий ужас и она чуть не лишила жизни седока, к тому же пистолеты во время дуэли мистическим образом дали осечку и все остались живы.

Во время второй дуэли карета противника Папюса дважды опрокидывалась. А когда дуэлянты стали сражаться на саблях, то никто серьезно не пострадал. Магия Папюса действовала безоговорочно.

Впоследствии Папюс стал последним и единственным руководителем Кабалистического Ордена Розы-Креста. Он также создал Орден Мартинистов, который был основан на двух забытых масонских обрядах. Этот орден выдержал испытание временем и по сей день продолжает дело Папюса.

Папюс также одним из первых был посвящен в епископы Гностической церкви – организации, которая позиционировала себя как «истинных» масонов.

Но, несмотря на серьезные занятия оккультизмом, Папюс не бросал обучение в Парижском университете. В 1894 году он получил степень доктора медицины за диссертацию по философской анатомии, позже открыл клинику на улице Родена и имел процветавшую практику.

Трижды (в 1901, 1905 и 1906 годах) Папюс посещал Россию с лекциями по магии и оккультизму. Из источников известно, что он консультировал венценосную семью как врач и оккультный советник.

Папюс также проводил спиритические сеансы и вызывал дух Александра III, отца Николая II, который предсказал царю гибель от рук революционеров. По письменным свидетельствам, Папюс пообещал магическими опытами отсрочить исполнение пророчества до своей собственной смерти (и это заявление оказалось весьма точным, так как Николай II потерял свой трон через 141 день после смерти самого Папюса). По всей видимости, сам Папюс казался своего рода шаманом для царя и царицы, но он оказывал им помощь в принятии государственных решений. В личной переписке он не раз предупреждал их о негативном влиянии Григория Распутина.

Есть сведения, что Папюс вместе с Николаем II организовал в Царском Селе мартинистскую ложу, но это сообщение не было подтверждено.

Во время Первой мировой войны Папюс воевал в составе французского медицинского корпуса. Его современники вспоминали, что он, будучи главным врачом фронтового госпиталя, не щадя своих сил, лечил не только французских солдат, но и немецких. По возвращении в Париж он заболел туберкулезом и умер в возрасте 51 года.

Его труды переводились во многих странах, он был самым издаваемым из всех оккультных авторов XIX–начала XХ веков. На русском языке многократно выходили «Практическая Магия», «Магия и Гипнотизм», «Первоначальные сведения по оккультизму», «Наука о числах», «Каббала, или Наука о Боге» и многие другие.

Мы представляем новый перевод его книги «Практическая Магия», уже много лет заслуженно пользующейся огромной популярностью у читателей, увлекающихся различными магическими и оккультными практиками.

Введение

Что такое Практическая Магия

Мы даем следующее определение: Практическая Магия – это искусство воздействовать динамизированной волей человека на ускорение эволюции живых сил Природы, и эта книга как раз объясняет и развивает это определение. Мы думаем, что смогли описать теорию человеческой психики, предложенную когда-то Платоном и получившую свое развитие в работах Фабра д’Оливе, в соответствии с данными современной физиологии. Эта часть работы является необходимой основой для дальнейшего понимания темы.

В то же время многие главы этой работы посвящены изучению живых сил Природы, их астрального происхождения и их соответствий в подлунном мире.

Эти важные вопросы очень часто не принимались во внимание теми, кто начинал изучать Магию, не зная основных принципов, изложенных в преданиях.

Предлагаемая книга содержит не только общую теорию магических действий, но и примеры молитв и заклинаний. Естественно, когда вы хорошо усвоите Теоретическую Магию, тогда вы сможете обойтись и без этих примеров: ваш бессмертный дух сам подскажет необходимые выражения, идеально подходящие к каждому конкретному действию. Но это уже ваше личное дело, мой же долг состоит в том, чтобы показать вам дорогу и безвозвратно удалить с нее всех неспособных.

Молитва! Заклинание! Таинственные формулы!

Вам не кажется смешным, что в XIХ веке автор, претендующий на основательность, преподносит все это «сынам прогресса», «знаменитым детям века железных дорог и телефонов», при этом еще и советует читателям уберечься от таких крайностей как клерикализм и материализм?

Разве этого не достаточно, чтобы современный скептик, тщеславный, самолюбивый и нетерпеливый, бросил эту книгу в огонь?

В наше время, когда такие явления повсеместно входят в моду, когда «маги», «ясновидящие» и «великие посвященные», «профессора оккультизма и колдовства» растут вокруг нас, как грибы, и заваливают издательства своими малопонятными сочинениями, крайне необходимы луч света, путеводная нить, дающие возможность вдумчивым читателям оценить этих «великих людей» по достоинству. И если предлагаемый труд хоть немного поможет им в этом деле, мы будем вполне вознаграждены за наши усилия.

Если же говорить о людях, искренне верящих в правоту современной официальной науки и считающих занятия магией чистым шарлатанством или игрой больного воображения, – давайте спросим у них: разве законы развития не должны применяться к физическим силам так же, как они применяются ко всей остальной Природе, и возьмем ли мы на себя смелость установить какие бы то ни было границы превращения энергии в любой ее форме?

И разве весь ход истории не доказывает нам, что очень часто то, что сегодня считается мудростью, вчера называлось безумием, и разве из этого не следует по аналогии, что то, что кажется нам нелогичным – всего лишь логическое проявление неизвестных пока нам причин?

Ведь считается же логичным действие электрической машины с изолированными стеклянными ножками, превращающей в электрическую энергию механическую работу, затраченную на вращение ее стеклянного диска и накапливающую эту электрическую энергию на металлических шариках кондуктора. Почему тогда a priori считают бессмысленным и нелепым действие мага, изолированного внутри своего круга и превращающего в астральную энергию физическую и психическую работу, которую он совершил над своим организмом в процессе подготовки, и накапливающего эту энергию на металлическом шарике, находящемся на конце его деревянного, покрытого лаком жезла?

Все находят логичным и рациональным громоотвод, который притягивает и гасит электрическую энергию облака, или металлическое острие, рассеивающее электрическую энергию в машине Рамсдена.

Но когда маг, вооруженный металлическим острием, называемым магической шпагой, поглощает энергию, сосредоточенную в системе астральных сил, то сразу же все, кто считает себя вправе нести звание людей науки, кричат: «сумасшествие», «галлюцинация» или «обман»!

Повторюсь: силы, используемые магом, того же порядка, что и все остальные силы Природы, и подчиняются они тем же законам. А отличие состоит в том, что происходят они из преобразования психической энергии в живой среде и сохраняют следы своего психического происхождения в виде некоторых признаков разумности.

Неграмотный и фанатичный человек видит в этих силах дьявола; ученый, которому силы мешают спокойно заниматься своими микробами, видит лишь причуды тех, кто набрался смелости заниматься вопросами, не входящими в программу ни одного университета в мире.

Серьезный же исследователь должен полностью отдавать себе отчет во всех самых мелких деталях изучаемого вопроса и не должен реагировать на слова, откуда бы они ни исходили.

Глава 1. Определение Магии

Вы, конечно, слышали анекдот о курином яйце, которое Христофор Колумб поставил на стол? Нет необходимости еще раз вам его повторять.

Этот анекдот показывает, что, проще говоря, из всех решений какого-либо вопроса труднее всего найти самое простое. Так и Магия представляется загадочной и непонятной для тех, кто решил изучать ее серьезно, только лишь потому, что изучающий сразу углубляется в многосложные подробности, в которых и запутывается.

Читатели видят, что я, как автор, люблю сравнения и даже порой злоупотребляю ими. Является ли эта привычка недостатком или достоинством, но она так глубоко укоренилась во мне, что я не откажусь от нее и в этой работе, как не отказывался и раньше. Поэтому мне видится отличным началом для объяснения Магии такой странный, на первый взгляд, вопрос: «Видели ли вы экипаж, едущий по улице?»

«К чему этот вопрос?» – спросите вы. А к тому, отвечу я, чтобы показать вам, что тот, кто внимательно наблюдал за экипажем, может легко постичь Механику, Философию, Физиологию и, в том числе, Магию.

Если же вы сочтете мой вопрос и, главное, мой ответ глупыми, – это значит, что вы не умеете наблюдать; что вы смотрите, но не видите; ощущаете, но не чувствуете. Это также означает, что у вас нет привычки задумываться об увиденном, искать связи между самыми простыми предметами.

Однажды Сократ, гуляя по улицам Афин, увидел человека, несущего дрова, и обратил внимание на то, как искусно они уложены. Философ подошел и разговорился с этим человеком, после чего взял его к себе учеником, из которого впоследствии вырос знаменитый Ксенофонт. Отсюда понятно, что Сократ видел умственным взором лучше, чем глазами.

Текущая страница: 1 (всего у книги 12 страниц) [доступный отрывок для чтения: 8 страниц]

Папюс
Практическая магия

Предисловие от редакции

Введение

Что такое Практическая Магия

Мы даем следующее определение: Практическая Магия – это искусство воздействовать динамизированной волей человека на ускорение эволюции живых сил Природы, и эта книга как раз объясняет и развивает это определение. Мы думаем, что смогли описать теорию человеческой психики, предложенную когда-то Платоном и получившую свое развитие в работах Фабра д’Оливе1
Антуан Фабр д’Оливе (фр. Fabre d"Olivet, 08.12.1767– 27.03.1825) – французский драматург, ученый и философ-мистик, которого считали помешанным. – Здесь и далее прим. ред.

В соответствии с данными современной физиологии. Эта часть работы является необходимой основой для дальнейшего понимания темы.

Молитва! Заклинание! Таинственные формулы!

Папюс

Глава 1. Определение Магии

Вы, конечно, слышали анекдот о курином яйце, которое Христофор Колумб поставил на стол? Нет необходимости еще раз вам его повторять2
Имеется в виду в свое время весьма известный анекдот о Колумбе, которому из-за придворных интриг пришлось дважды возвращаться из Америки. Завистники утверждали, что его заслуга в открытии Америки невелика, и что это мог сделать любой. Колумбу надоели эти пересуды, и как-то раз, во время приема при дворе, он попросил принести сырое куриное яйцо и предложил любому поставить его на кончик прямо на одном из полированных столов. Многие пробовали, но ни у кого это, естественно, не получилось. Когда все желающие показали свою полную несостоятельность, Колумб взял яйцо, ударил кончиком по столу и поставил. Так он продемонстрировал, что успех любого дела заключается в умении за него взяться.

Итак, если вы решили изучать Магию, то сначала вам необходимо осознать следующую идею: все поражающие ваши чувства явления внешнего мира – это всего лишь видимые отражения невидимых идей и законов, которые могут быть выведены мыслящим разумом из этих чувственных восприятий.

Что вас, как человека серьезного, должно интересовать в личности другого? Отнюдь не его одежда, а его характер и образ его действий. Одежда, особенно манера ее носить, всего-навсего приблизительно указывает на воспитание человека, а это лишь слабое отражение его внутренних свойств.

Значит, все физические феномены, поражающие наши чувства, суть только отражения – «одежда» высших сущностей – идей. Бронзовая статуя, стоящая передо мной – это форма, в которую скульптор облек свою мысль; стул – вещественная передача мысли ремесленника. И это относится ко всей Природе: дерево, насекомое, цветок – все это материализованные изображения абстракций в полном смысле этого слова. Этих абстракций не замечает ученый, занимающийся только внешней сутью вещей, которому и этого вполне достаточно. Напротив, поэты и женщины лучше понимают этот таинственный язык Природы, интуитивно чувствуя, что такое всемирная любовь. Мы с вами скоро увидим, почему Магия является наукой любви, а пока вернемся к нашему экипажу.

Карета, лошадь, кучер – вот и вся философия, вся Магия, конечно же, если считать этот грубый пример лишь аналогией при умелом наблюдении.

Обратите внимание: если бы кучер (мыслящее существо) захотел, сидя в экипаже, привести его в движение без помощи лошади, это бы ему не удалось. Не надо смеяться и называть меня чудаком, ведь очень многие считают Магию искусством двигать кареты без лошадей или, выражаясь научным языком, воздействовать усилием воли на материю без всякого посредствующего агента.

Итак, запомним первое: кучер, сидя в экипаже, не может привести его в движение без лошади. Но обратили ли вы внимание на то, что, хотя лошадь сильнее кучера, он подчиняет себе эту грубую силу при помощи вожжей и руководит ею? Если вы обратили на это внимание, значит вы уже наполовину маг, и мы можем смело продолжать нашу учебу, изложив наш пример «научным языком».

Кучер символизирует разум, а главным образом волю, направляющие движение, поэтому его можно назвать «началом управляющим».

Экипаж символизирует инертную материю, поддерживающую разумное существо и являющуюся «началом движимым».

Лошадь представляет собой силу. Подчиняясь кучеру и воздействуя на экипаж, лошадь приводит в движение всю систему, это «начало движущее», представляющее в то же время и начало промежуточное между кучером и экипажем – связь того, что поддерживает, с тем, кто управляет, то есть материи с волей.

Если вы хорошо разобрались в этом, значит вы научились наблюдать экипаж и теперь сможете понять, что такое Магия.

Как вы понимаете, очень важно уметь управлять лошадью, противостоять ее капризам, знать, как заставить ее напрячь все силы в нужный момент или, наоборот, сберечь их на весь длинный путь.

Фактически, кучер – это человеческая воля, лошадь – жизнь во всех ее проявлениях, одинаковая у всех одушевленных и неодушевленных предметов. Отсюда вытекает, что жизнь – это посредник, связь, без которой воля не может влиять на материю, как и кучер – на незапряженный экипаж.

Если вашему мозгу не будет хватать крови для осуществления своих функций, то воля, при всем желании, не сможет привести в движение тело, вас парализует, и постепенно вы даже потеряете сознание. Значит, анемия – это недостаток динамизма в крови, а динамизм – сила, которую кровь поставляет во все органы, в том числе и в мозг; называйте ее кислородом, теплотой, оксигемоглобином – этим вы опишете только ее внешние свойства, ее оболочку; но если вы назовете ее жизненной силой – вы определите ее настоящий характер.

Видите теперь, как полезно смотреть на проезжающие по улице экипажи? Лошадь у нас превратилась в изображение крови – (жизненной силы!), действующей в нашем организме, и тогда, конечно, вы поймете, что экипаж – это изображение нашего тела, а кучер – воли.

Бывает, мы так раздражаемся, что «теряем голову», наша кровь приливает к мозгу, иными словами – лошадь закусывает удила, и тогда – горе кучеру, если у него не хватит сил справиться с лошадью. Он ни в коем случае не должен выпускать вожжей, а наоборот, крепко их натянуть – и лошадь, укрощенная энергией кучера, постепенно успокоится.

То же самое можно сказать и про человеческое существо: его кучер (воля), должен своей энергией воздействовать на гнев, затянув вожжи, соединяющие жизненную силу с волей, и человек быстро успокоится.

Для того чтобы кучер смог обуздать лошадь, во много раз превосходящую его силой, ему необходимы вожжи и удила. У человека средством воздействия воли на организм является нервная сила. Умение направлять и концентрировать эту нервную силу – первая степень магического развития.

Однако для выполнения магических действий недостаточно знать строение человеческого тела, его волю. Также недостаточно изучить по какому-либо учебнику технику магических действий – нужно регулярно практиковаться; точно так же, как становишься кучером, постоянно управляя лошадьми.

Различие между Магией и Общим Оккультизмом состоит в том, что Магия – наука практическая, в то время как Общий Оккультизм изучает теорию. Но пытаться выполнять магические опыты, не зная Оккультизма, – это то же самое, что управлять локомотивом, не имея понятия о Механике. Так же, как никогда не сбудется мечта ребенка с деревянной саблей превратиться в генерала, так же абсурдна и мечта профана, знакомого с магией понаслышке, – остановить течение воды или движение Солнца при помощи заученного наизусть заклинания ради бахвальства перед друзьями или чтобы соблазнить девицу из соседней деревни. Как же велико бывает его разочарование, когда такой опыт не удается!

Да и что сказали бы солдаты, если бы малыш с деревянной саблей вдруг стал ими командовать?

Прежде чем распоряжаться силой, заключенной в зерне, нужно сначала научиться управлять самим собой.

Никогда не забывайте, что для того чтобы получить профессорскую кафедру, сначала надо окончить гимназию и высшее учебное заведение. Ну а кому это трудно, тот может стать конюхом, для чего хватит и нескольких месяцев обучения.

Как и все прикладные науки, Практическая Магия требует знания соответствующих теорий. Можно стать инженером, изучив Механику в высшем учебном заведении, или техником – если заниматься в слесарной мастерской. То же и с Магией.

В деревнях есть люди, излечивающие некоторые болезни и выполняющие интересные действия, – они научились этому искусству от других. Таких людей называют колдунами, хотя и совершенно напрасно их боятся. Наряду с этими слесарями Магии есть люди, изучившие теорию производимых ими магических действий, это – инженеры Магии, и предлагаемый нами труд предназначен главным образом для них.

Мы уже сказали о том, что Практическая Магия – это прикладная наука, она учит нас приложениям воли – этого направляющего начала, кучера системы. К чему же прилагается воля? Только не к материи, так как это означало бы желание кучера сдвинуть незапряженный экипаж, сидя на козлах. Но ведь кучер руководит лошадью, а не экипажем.

Одним из важнейших достижений Оккультизма является положение о том, что дух не может непосредственно воздействовать на материю, он влияет только на посредствующее начало, передающее это воздействие уже на саму материю.

Таким образом, маг должен воздействовать своей волей не непосредственно на материю, а только на то, что постоянно ее видоизменяет, на то, что в Оккультизме называется «планом образования» материального мира, или астральным планом.

Когда-то Магию определяли как применение воли к силам Природы, и современные физические науки составляли часть Магии: посвящаемого учили обращаться с теплотой, светом и электричеством. Однако в наше время это определение стало слишком узким и не соответствует понятию, которое оккультист имеет о Практической Магии.

Несомненно, Маг или его ученик воздействуют своей волей на какие-то силы Природы; остается только установить, на какие именно. Очевидно, что не на физические, так как обращение с ними является специальностью инженера, а не мага.

Но мы с вами знаем, что, кроме физических сил, происходящих от машин, существуют еще силы гиперфизические, происходящие, в отличие от первых, от живых существ.

Рассмотрение сил, выделяемых живыми существами, а именно: теплоты, света и электричества, не входит в нашу программу, потому что, повторюсь еще раз, это – чисто физические силы.

В 1854 году Рейхенбах, произведя ряд опытов, доказал, что живые существа и некоторые магнетические тела выделяют в темноте особые флюиды, видимые для сенситивов. Как считал сам Рейхенбах, эти флюиды представляют собой проявление неизвестной силы, которую он назвал «одам». Позднее доктор Люис и полковник де Роша также наблюдали различные проявления того же явления. В настоящее время наука подтвердила существование этой силы, и мы с уверенностью можем основывать на ней наши дальнейшие исследования.

В Индии существует группа людей, называемых факирами, многолетними упражнениями развивших в себе способность владеть этими гиперфизическими силами.

Один из обычных их опытов состоит в следующем: на расстоянии полутора метров от сидящего на полу факира ставят горшок с землей и сажают в него зернышко какого-нибудь растения. Факир, устремив на него свой взгляд, постепенно бледнеет и застывает в одной позе, с протянутыми к зерну руками, погруженный в состояние транса, при этом его тело слегка охлаждается.

Через некоторое время в горшке появляется побег и начинает быстро расти.

Если не прерывать опыт, то через три-четыре часа растение зацветет, и затем на нем появятся спелые плоды, пригодные в пищу.

Что же в данном случае произошло?

Воля факира сфокусировала нервную силу его организма, тем самым приведя в действие скрытую в зерне жизненную силу и заставив растение за несколько минут перейти в состояние, которого оно достигло бы лишь через несколько месяцев обычного роста. Эту силу знают все – это жизнь.

Мы не будем сейчас исследовать, является жизнь следствием или причиной органического движения. Нас интересует суть произошедшего, которая состоит в том, что воля факира воздействовала на спящую в зерне растительную силу и заставила ее не только пробудиться, но и заставила ее действовать гораздо энергичнее, чем это обычно бывает.

Можно ли назвать это сверхъестественным явлением? Нисколько.

Факир, ускорив нормальный ход явлений Природы, провел Магический опыт, не сделав при этом ничего сверхъестественного. Воздействуя на жизнь растения, факир влиял на его материю. Так чем же он повлиял на спящую жизнь растения?

Знание оккультной Науки позволяет нам дать однозначный ответ: своей собственной жизненной силой, на языке современной Медицины называемой силой, производящей явления растительной или органической жизни человеческого существа.

Главное, что может смутить наблюдателя, привыкшего иметь дело с физическими силами, – то, что жизненная сила выходит из человека и действует на расстоянии; но даже поверхностное изучение исцелений, производимых современными экстрасенсами за последние 50 лет, направит исследователя на верный путь.

Разъясним опыт факира на примере нашего экипажа.

Представим себе факира как упряжку, кучер которой представляет волю, лошадь – жизненную силу, а карета – тело.

Зерно – это вторая упряжка с очень тяжелой и громоздкой телегой, тащимой в гору заморенной клячей (жизнь растения), кучер которой, неопытный мальчишка, в данную минуту спит.

Наш первый экипаж перегоняет второй.

Пожалев клячу, факир припрягает свою лошадь к тяжелому экипажу, берет обеих лошадей под уздцы и быстро втаскивает телегу на гору.

За короткое время подъем (развитие растения), для взятия которого при обыкновенных условиях потребовалось бы много времени (год), оказывается пройденным.

После этого кучер (факир) перепрягает свою лошадь (жизнь) обратно в свой экипаж (тело), который все это время стоял без лошади (в трансе) на дороге. Теперь вам понятно действие факира на растение? Если да, то вы представляете роль жизненной силы при магических опытах.

Как видно из этого примера, сила, на которую действует воля, – это жизнь, и через эту жизненную силу, которой располагает воля человека, он может действовать на другое существо видимого или невидимого мира.

Следовательно, Магия – это сознательное действие воли на жизненную силу, хотя это определение еще недостаточно точно.

Воля – это сила, которая есть у всех людей, но очень мало кто умеет ею разумно пользоваться. Значит, недостаточно только обладать волей, нужно еще уметь ее использовать, и достигнуть этого можно только путем воспитания и тренировки воли.

Мы добавим к слову «воля» прилагательное «развитая» или, точнее, «динамизированная», а динамизировать ее можно лишь путем тренировок.

В то же время слово «жизнь» или «мировая жизнь» допускает массу толкований и, в обычном смысле не выражает никакой определенной группы сил; поэтому значение, в котором мы будем использовать это слово, рассмотрим подробнее.

Мы могли бы сказать «жизненная сила», но это название уже было принято в применении к человеку. Чтобы различать силы, которыми занимается Магия, и силы физические, первые мы будем называть «живые силы».

Нелепое название – скажут наши оппоненты. Ну и что же из этого? Зато оно конкретно и, по нашему мнению, строго соответствует его реальной сущности, что мы и постараемся доказать в дальнейшем.

Соединяя вместе все вышесказанное, мы получаем следующее определение Магии.

Магия – это применение динамизированной человеческой воли к быстрому развитию сил Природы.

Из этого определения вытекает прежде всего то, что производителем основных сил, то есть воли и ее носителя – жизни, является человек, и мы должны будем изучать человека, в основном его психическую составляющую, а поняв, как тренировать различные способности человека, мы сможем разработать и упражнения для этих тренировок. А затем, когда будет достигнут определенный уровень развития, ему должно быть отведено и подходящее поле действия.

Таким образом, мы будем говорить о Природе в таком смысле, в каком ее понимали маги, и о тех препятствиях или, наоборот, помощи, которые человеческая сила, управляемая волей, может в ней встретить. При этом мы постараемся оправдать наше странное название «живые силы», показав, что жизненная сила человека в некоторых случаях может действовать как сила физическая и подчиняться тем же самым законам; а в других случаях – общеизвестные физические силы под действием жизненного динамизма могут возвыситься до проявления явных признаков разумности.

Как раз этим двойным влиянием жизни на физические силы и физических сил на жизнь и обусловливается, с одной стороны, воздействие мага на растения, животных и прочие предметы видимой природы, с другой – аналогичные действия светил, рассматриваемых в Магии как источники живых сил в полном смысле этого слова.

Мы прекрасно понимаем, какое действие окажет это учение на умы людей, сформировавших свое мировоззрение на основании положений эмпирических наук и считающих эти положения окончательной истиной. Опытная наука действительно очень много дала человечеству своими аналитическими открытиями, чтобы иметь право быть строгою. Суровый же закон требует, чтобы все выходящее из тесных рамок рутины заранее было обречено служить посмешищем «здравомыслящему» обществу.

Я же обращаюсь со своим учением к молодежи и тем, кто не погряз в рутине, кого не смущают устоявшиеся догматы и «излишняя» смелость; к тем, кто чувствует, что существует что-то за рамками явлений, охватываемых опытной наукой. Им-то я и говорю: внимательно изучайте даваемые Магией объяснения, анализируйте их и принимайте только после строжайшего экспериментального контроля.

Вам придется изучать силы, обладающие разумом, и это будет для вас настолько далеко от работ ваших современных учителей, насколько далеко учение о превращениях энергии от старинной физики начала XIХ столетия.

Научитесь хладнокровно смотреть в глаза неведомому, в каком бы виде оно вам ни являлось, даже если это будет классическое привидение. Победив клерикальное ханжество, не поддайтесь ханжеству научному, оно не менее опасно, несмотря на кажущуюся свою либеральность. Гордясь своей свободой, смело пользуйтесь ей и учитесь быть самостоятельными во всем, в том числе и в определении своих научных взглядов.

Ну а теперь, если предложенный план вас не очень испугал, – перевернем страницу и продолжим.

Настоящее имя Папюса (Papus) - Жерар-Анаклет-Винсент Анкосс (Gerard Anaclet Vincent Encausse). Он родился 13 июля 1865 года в испанском городе Ла Корука. Когда сыну было четыре года, семья переехала в Париж, где Жерар и получил образование. В молодости он много времени изучал в Парижской национальной библиотеке Каббалу, Таро, работы по магии и алхимии. Псевдоним "Папюс", заимствованный им из "Нуктемерона Аполлония Тианского" Элифаса Леви, означал "врач". Что и неудивительно, поскольку Анкосс изучал в медицину в Парижском университете, и в 1894 году получил степень доктора медицины за диссертацию по анатомии.

Однако прославился Жерар Анкосс как автор свыше 400 статей и 25 книг по магии, Каббале и Таро, опубликованным под именем Папюс. Он считался видной фигурой в различных оккультных организациях и парижских спиритуалистических и литературных кругах конца XIX и начала XX столетий. Еще в 1887 году Папюс вступил во Французское теософическое общество, которое вскоре покинул - его не устраивало то, что оно сосредоточило все свое внимание на восточном оккультизме.

В 1891 году Папюс создал основанный на двух угасших масонских обрядах орден, ставший известным как орден мартинистов. В 1893 году Папюс был одним из первых посвящен в епископы Гностической церкви Франции ее основателем Юлиусом Дуанелем, а в марте того же самого года он вступил в Храм Ахатор Ордена Золотой зари в Париже. Папюс трижды (в 1901, 1905 и 1906 годах) посещал Россию с лекциями по магии и оккультизму. Известно также, что он консультировал последнюю царскую чету в качестве врача и оккультного советника. В 1907 году Анкосс был в числе основателей Католической гностической церкви, год спустя переименованной во Вселенскую гностическую церковь. 24 июня 1908 года Папюс организовал в Париже конгресс масонов и спиритуалистов, получивший название "Международной масонской конференции". В 1913 году, после смерти известного масона Джона Яркера, Папюс был избран его преемником в должности Великого иерофанта (международного главы) Древних и Общедоступных обрядов Мемфиса и Мицраима.

С началом Первой мировой войны, Анкосс вступил во французский армейский медицинский корпус. Отдавая все силы лечению раненых, он серьезно заболел и был вынужден вернуться в Париж. Через несколько месяцев, 25 октября 1916 года, в возрасте 51 года, он скончался от туберкулеза.

Из всех оккультных авторов конца XIX-начала XX веков Папюс - самый «издаваемый». На русском языке выходили такие его книги, как «Практическая магия», «Магия и Гипнотизм», «Первоначальные сведения по оккультизму», «Наука о числах», «Каббала, или Наука о Боге, Вселенной и Человеке», «Генезис и развитие масонских символов».

Книги (17)

Астрология для посвященных

В книге «Астрология для посвящённых» доктор Папюс рассказывает о традиционных методах астрологии.

Папюс как правило об астрологии особо не писал, а лишь оговаривал отдельные положения этой науки в различных своих трудах, посвященных оккультным наукам. Однако поскольку автор все же был дипломированным врачом, он ко всем вопросам эзотерики подходил со строго научной скрупулёзностью.

Все его труды сопровождают многочисленные иллюстрации, таблицы, графики и диаграммы. Столь же подлинно научный подход избран им и в отношении астрологии, который он рассматривает в полном соответствии с европейской традицией от Птолемея до Эли Стара.

Генезис и развитие масонских символов

Врач, оккультист, эзотерический писатель, мартинист, масон Папюс (Ж. Анкосс) проливает свет на неизвестное и таинственное в масонстве. Он рассматривает происхождение масонских символов, степеней и ритуалов, их значение и развитие, историю образования различных масонских лож, анализирует легенду о Хираме.

Гипноз и магия

Религия, мистицизм, гипноз и магия — все эти понятия берут истоки из одного и того же основного чувствования Вселенной: внезапное чувствование значения, которое человек иногда случайно выбрал подобно тому, как ваше радио может выбрать какую-то неизвестную станцию.

Овладев гипнозом, человек прорубил окно в мир сверхчувственных идей, в мир магии, о котором он ранее мог только мечтать. Во многих случаях, к которым мы лепим устойчивый ярлык «волшебство» или «магия», имеет место гипноз — порою даже массовый гипноз.

Каббала, или Наука о Боге, Вселенной и Человеке

Жерар Энкосс, известный под псевдонимом Папюс, — знаменитый оккультный писатель, хиромант и астролог.

Перед вами восстанут суровые, подернутые мистической дымкой фигуры Пико-ди-Мирандолы, Франческе Царци, Парацельса и других средневековых каббалистов, искавших в еврейской каббале ту истину, в которой им отказывали тогдашняя наука и схоластика.

Магия Деревенская. Магия и гипноз

В книгу вошла работа «Магия Деревенская» доктора медицины Жерара Анкосса, более известного под псевдонимом Папюс, и его же труд «Магия и гипноз», разъясняющий основы оккультизма.

«Магия древности» — это своего рода словарь, в котором приведены рецепты и секреты Белой и Черной Магии: наведение и снятие порчи, любовные эликсиры и фильтры, приемы отыскания источников, сокровищ, преступников, пропаж и т.д.

Методическое руководство по практической магии

Книга посвящена практическому применению магических знаний в повседневной жизни. Доступным языком автор рассказывает про магические способы воздействия на окружающий мир: ритуалы, заклинания, амулеты, пентакли. Коснулся Папюс и такого явления, как гипноз, а так же описал особенности физиологии человека с магической точки зрения.

Трактат «Методическое руководство по практической магии» является как бы рафинированным представлением самого значимого из основных трудов Папюса по практической магии.

Первоначальные сведения по оккультизму

Книга - классический труд одного из величайших магов Земли, посвященного в эзотерические тайны Вселенной. Эта книга незаменима для тех, кто хочет проникнуть в сокровенную суть искусства магии.

Знаменитый оккультный писатель, астролог и хиромант Жерар Анкосс (Папюс) поведает вам о секретах древнейших магических обрядов, ритуалов и заклинаний, о мистических связях человека с миром планет, небесных светил, драгоценных камней и металлов.

Практическая магия

Усовершенствовав свой организм и развив волю, как указано в этой книге — человек становится магом, то есть может магически (без участия видимого посредствующего начала) влиять на внешний мир.

В первый отдел вошло рассмотрение состава человеческого существа и его функций, как совершенно необходимое для сознательного отношения к предмету.

Во второй отдел включены указания касательно оккультного развития человека.

В третий отдел помещено исследование Природы и взаимоотношение трех её начал с такими же началами человека.

Практическая магия

«Практическая магия» — классический учебник магии одного из известнейших магов нашего века, великого посвященного в эзотерические тайны вселенной, того, кому подвластны были мир духов и элементы всех четырех стихий.

Книга незаменима для тех, кто хочет овладеть древним искусством магии. Это — настольная книга любого практикующего целителя. Читайте — и колдуйте!

Практическая Магия. Том 1

Практическая Магия. Том 2

Руководство по овладению магическим искусством, классическое учебное настольное пособие мага.

Предсказательное таро или ключ всякого рода карточных гаданий

Полное восстановление 78 карт египетского Таро и способа их толкования. 22 Старших и 56 Младших арканов.

Помимо текста в книге имеется альбом рисунков Предсказательного таро. Репринтное переиздание известной работы Папюса 1912г. является самым полным изданием этой книги.

Таро и астрология для посвященных

Книга «Таро и астрология для посвященных» изменит ваш взгляд на оккультные науки и искусства.

Книга «Практическая магия» Папюса будет полезна всем, кто решил серьёзно заняться изучением сверхъестественного знания. Издавна существуют маги, ведьмы, знахари. В разное время их называли по-разному. Многие люди боятся их, и такое же большое количество не верит в существование чего-то волшебного, незримого, необъяснимого.

Вместе с тем, магия вызывает и особый интерес. Люди всегда хотели узнать будущее, изменить своё положение, понять, как действовать, а очень часто были готовы на всё, чтобы избавить близких или самих себя от недуга. Поэтому тайные знания так популярны. Существуют маги и гадалки и сейчас, однако среди них много шарлатанов, которым нужны только деньги. Эта книга поможет развить навыки мага в самом себе, чтобы не обращаться за помощью к сомнительным людям. А возможно, даже удастся помочь кому-то другому.

Из этой книги читатели узнают, как развить в себе способности к экстрасенсорике. Автор рассказывает, как связаны и энергетически влияют друг на друга человек и природа. Он приводит примеры заклинаний и обрядов. С помощью книги можно будет научиться выполнять специальные упражнения, которые помогут сосредоточиться на определённом предмете. Читатели также узнают, как с помощью своих мыслей и действий достичь желанной цели и изменить жизнь. Конечно, придётся постараться, не всё получается с первого раза, но, вполне возможно, удастся постичь нечто новое и таинственное.

На нашем сайте вы можете скачать книгу "Практическая магия" Папюс бесплатно и без регистрации в формате fb2, rtf, epub, pdf, txt, читать книгу онлайн или купить книгу в интернет-магазине.

Книги, которые написал Папюс - «Практическая магия», «Каббала» и многие другие, сыграли значительную роль в развитии современной эзотерики. Знания, изложенные этим автором, считаются актуальными и в наше время.

В статье:

Папюс - «Практическая магия»

Книга Папюса «Практическая магия» может стать настольной книгой для начинающего мага или колдуна, который имеет немалый опыт магической практики. Этого автора считают и сейчас посвященным магом, которому были известны тайны Вселенной. Именно на него ссылаются известные экстрасенсы и маги из разных стран. Современные издания часто предлагают двухтомники - первым томом является «Практическая магия», а вторым - «Деревенская магия».

В целом, книга способна стать отличной помощницей в развитии паранормальных способностей и экстрасенсорики . С помощью изложенных в ней методик можно влиять на собственный организм и достигать впечатляющих результатов, оказывая влияние на любые события. Интересна она и тем, что в одной из глав автор раскрывает тайны любви и любовного колдовства.

Книга Папюса «Практическая магия» интересна новичкам в первую очередь тем, что способна познакомить с общей теорией колдовства, основными определениями, которые желательно знать каждому, кто решил ступить на путь магии. Приведены примеры заклинаний и обрядов, с помощью которых можно достичь понимания о взаимодействии астральной составляющей мира и сил природы. Папюс излагает сложные истины простыми словами, его манера изложения доступна каждому. Например, такое определение он дает магии:

Магия – это применение динамизированной человеческой воли к быстрому развитию сил Природы.

В произведении имеются специальные упражнения, которые нужны для развития способностей, которыми должен обладать даже начинающий маг. Например, это умение сосредоточиться на каком-либо явлении или предмете, а может быть, и цели вашего обряда, добиться которой вам нужно. С помощью книги «Практическая магия» будет намного проще делать первые шаги в освоении влияния на события. С помощью описанных в ней методик читатель узнает, как делать это с помощью взгляда, жеста, специальных слов и даже походки.

Папюс - «Черная и белая магия»

Книга Папюса «Черная и белая магия» представляет собой двухтомное издание. Эта литература предназначена для людей, которые решили постичь колдовское искусство и узнать все тайны магии. Попросту говоря, в этой книге имеется вся информация для любого начинающего мага или целителя. В первый раз она была выпущена в Санкт-Петербурге в 1913 году.

Церемонии, которые предлагаются этим автором, невозможны без специальных магических инструментов. Об их изготовлении предлагается узнать читателю в одной из глав книги. Кроме этого, каждый предмет необходимо освящать специальным образом для того, чтобы избавиться от энергетики, которой он уже насыщен, и напитать новой, которая сочетается с целью использования предмета. Проведение магической церемонии невозможно без соблюдения правил, и они также есть в книге Папюса «Черная и белая магия».

Кроме этого, оба тома включают в себя ритуалы самого разнообразного назначения. Так, первый том может рассказать многое о вызове духов и получении предсказаний. С помощью таких обрядов вы сможете научиться общаться с потусторонним миром и получать нужную вам информацию. Приведены тексты молитв, которые маги прошлого использовали в различных целях. Имеются также магические алфавиты, каждый из которых имеет собственное назначение.

Опытных колдунов и ведьм может заинтересовать практическая составляющая - заговоры и ритуалы белой и черной магии. Читатель обнаружит полезные заклинания для снятия порчи, заключения удачного брака, защиты от колдовства и лечения болезней. Имеются и привороты, а также методики поиска кладов с помощью магии.

Папюс - «Первоначальные сведения по оккультизму»

Книга Папюса «Первоначальные сведения по оккультизму» является ничем иным, как тщательным анализом источников информации по колдовству, которые интересовали тем или иным образом автора. По большей части, речь идет об анализе великих трудов древности и книгах и статьях, которые были написаны современниками Папюса.

С помощью такой книги можно познакомиться с азами магии, сделать первые шаги в ее изучении. Все явления и символы, которые известны с древности, имеют сакральный смысл. Папюс сумел разъяснить многое простым и понятным языком. Наш мир полон таинственных загадок, которые не под силу даже великим умам человечества.

В целом, книга Папюса «Первоначальные сведения по оккультизму» будут интересны не только людям, которых привлекает магическая практика. Более широкий круг читателей заинтересуется легендами, анализом текстов различных авторов, внятно выраженным мнением автора по поводу разнообразных явлений и загадок родом из древности.

Папюс - «Деревенская магия»

«Деревенская магия» Папюса - самое настоящее руководство к магической практике. В этой книге собраны различные методики, заговоры, молитвы и рецепты снадобий, которые тщательно собирались оккультистом среди и жителей отдаленных регионов, которые сумели сохранить свои традиции.

С помощью такого практического руководства можно узнать о заговорах и рецептах, которые применяются в белом и . Имеется также список всех терминов и средств магического характера, которые даны в алфавитном порядке для большего удобства. Иными словами, «Деревенская магия» Папюса представляет собой словарь практических терминов и методик магической работы.

Не стоит недооценивать такой раздел колдовства, как . Как правило, это доступные каждому средства и обряды, которые не подразумевают использования труднодоступных компонентов - в селах живут практичные люди, которые пользуются тем, что есть под рукой. Однако такие ритуалы работают не хуже всех остальных, а в некоторых ситуациях еще и лучше.

Папюс - «Каббала, или наука о Боге»

Благодаря книгам Папюса Каббала становится понятной для большинства читателей. Сам автор называет это учение наукой о Боге, человечестве и вселенной, в которой находится наш мир. Эта книга была первым изданием о Каббале, которое было переведено на русский язык. Каббала - это эзотерическое учение, тесно связанное с иудаизмом. Оно основывается на осмыслении Бога и сущности человечества, поиске смысла жизни и понятии процесса Творения мира.

В книге Папюса «Каббала» достаточно доступно описаны каббалистические каноны и правила, терминология и суть этого учения. Читатель с любым багажом знаний сможет уловить суть учения иудеев, а также составить свое мнение о нем. Считается, что изучение Каббалы может многое дать человеку - осмысление собственной жизни, начало осмысленного существования, а также развитие своего духовного мира.

Имеется и практическая составляющая, не менее важная, чем теоретическая. Зная, каков мистический смысл всех окружающих вещей, можно научиться влиять на события. Великое учение поможет любому человеку на его жизненном пути.

Астрологические соответствия Папюса для Таро

Астрологические соответствия старших арканов Таро ни в коем случае не меняют значения карт. Однако они помогают провести параллели в значениях из астрологии со значениями карт. Это облегчает работу с ними, помогает осваивать новые техники гадания и лучше «чувствовать» карты Таро. Кроме этого, такие соответствия позволяют лучше понять глубинное значение каждой карты. Наиболее верными считают астрологические соответствия Папюса, сейчас они считаются классическими.

Не имеют соответствия только три карты - Шут, Маг и Смерть. Все остальные карты соотносятся со знаками зодиака или планетами, а выглядит эта система астрологических соответствий Папюса таким образом:

Старший Аркан Таро «Жрица» - Луна.
Старший Аркан Таро «Императрица» - Венера.
Старший Аркан Таро «Император» - Юпитер.
Старший Аркан Таро «Жрец» - Овен.
Старший Аркан Таро «Влюблённые» - Телец.
Старший Аркан Таро «Колесница» - Близнецы.
Старший Аркан Таро «Сила» - Марс.
Старший Аркан Таро «Отшельник» - Лев.
Старший Аркан Таро «Колесо Фортуны» - Дева.
Старший Аркан Таро «Правосудие» - Рак.
Старший Аркан Таро «Повешенный» - Весы.
Старший Аркан Таро «Смерть» - нет соответствия.
Старший Аркан Таро «Умеренность» - Скорпион.
Старший Аркан Таро «Дьявол» - Стрелец.
Старший Аркан Таро «Башня» - Козерог.
Старший Аркан Таро «Звезда» - Меркурий.
Старший Аркан Таро «Луна» - Водолей.
Старший Аркан Таро «Солнце» - Рыбы.
Старший Аркан Таро «Суд» - Сатурн.
Старший Аркан Таро «Мир» - Солнце.

Папюс - талисманы по гороскопу мага

Великий маг и алхимик Папюс уделял немалое значение астрологии. Если верить Папюсу, талисманы должны подбираться с учетом даты рождения человека. При этом гороскоп этого автора существенно отступал от привычного нам. При его вычислении учитывается только месяц рождения человека, число же значения никакого не имеет. Таков гороскоп по Папюсу:

Март - Овен.
Апрель - Телец.
Май - Близнецы.
Июнь - Рак.
Июль - Лев.
Август - Дева.
Сентябрь - Весы.
Октябрь - Скорпион.
Ноябрь - Стрелец.
Декабрь - Козерог.
Январь - Водолей.
Февраль - Рыбы.

Согласно Папюсу, каждому знаку Зодиака соответствует трава, дерево, животное, птица и камень. Таким образом можно подобрать подходящий талисман по гороскопу для любого человека. Это может быть любое изделие и соответствующего камня, фигурка животного, мешочек с травой или бусы из подходящего вам по месяцу рождения дерева.

Овен - шалфей, олива, коза, сова, сардоникс.
Телец - вербена мужская, мирт, козел, голубь, сердолик.
Близнецы - вербена женская, лавр, бык, петух, топаз.
Рак - живокость, ива, собака, черный апет, халцедон.
Лев - дряква, дуб, олень, орел, яшма.
Дева - каменная мята, яблоня, свинья, воробей, изумруд.
Весы - подсолнечник, букус, осел, гусь, берилл.
Скорпион - полынь, рябина, волк, дятел, аметист.

Материалы по теме: